Проекты

Краткое описание

Проект направлен на восстановление исторической памяти, связанной с нижегородским женским традиционным костюмом, и формирование у русских женщин чувства гордости за своих предков и их материальную культуру. Не секрет, что именно женщины всегда были хранительницами традиций, памяти, поэтому восстановление исторической памяти именно среди женщин позволит получить устойчивый во времени эффект передачи знаний. Проект также позволит развенчать существующие представления о русском традиционном женском костюме как о китче.
Проект рассчитан на женщин самых разных возрастов (от 5 и до 60 лет). География проекта - малые города Нижегородской области Заволжье, Городец, Балахна.
В рамках проекта будут реализованы различные просветительские мероприятия по нижегородскому женскому традиционному костюму. Сюда войдут интерактивные оффлайн лекции, а также мероприятия для детей и взрослых, построенных по принципу "познание через созидание" (различные мастер-классы, рассчитанные на самые разные возрасты).
Также в рамках проекта будет организована работа двух Лабораторий костюма. Лаборатория традиционного костюма соберет тех женщин, которые будут шить для себя костюм из современных материалов, но максимально приближенный к дошедшим до нас образцам (реализация принципа "познание через созидание" для тех женщин, которые заинтересованы в глубоком погружении в тему традиционного женского костюма, детальном изучении его структуры и деталей). Задача этой лаборатории - создание образцов традиционного нижегородского женского костюма, которые позволят "вживую" соприкоснуться с истинным наследием наших предков не только непосредственным исполнительницам, но и всем заинтересованным. Лаборатория экспериментального костюма соберет женщин, которые под руководством дизайнеров одежды будут шить для себя современные костюмы на основании изучения исторического наследия.

Цель

1. Восстановление исторической памяти об уникальности, красоте и самобытности нижегородского женского традиционного костюма, возрождение чувства гордости за наших предков, а также создание на основе осмысления образцов материальной культуры прошлого элементов уникальной нижегородской идентичности настоящего.

Задачи

1. Распространение знаний о нижегородском женском традиционном костюме среди женщин разного возраста
2. Создание приближенных к традиционным и современных образцов нижегородского женского костюма
3. Формирование живой эмоциональной связи между современными женщинами и нижегородским женским костюмом
4. Освещение деятельности по проекту в социальных сетях и в СМИ
5. Подготовка и издание печатной продукции

Обоснование социальной значимости

Проводя исследовательскую работу по истории нижегородского женского костюма, а также организуя практические занятия среди молодежи и взрослых разного возраста, мы обнаружили удивительную вещь. На родине костюма, который по достоинству оценен по всему миру, который выставлен в музее Метрополитен как одна из жемчужин коллекции, оказывается мало кто знает, насколько великолепные вещи создавали и бережно носили наши пра-пра-бабушки. Почти никто не гордится нашим нижегородским женским костюмом. Почти никто не понимает, насколько это было самобытно, оригинально, красиво, соответствовало и территории проживания, и внешнему облику русских женщин. Максимум, что обычно люди знают о нижегородском женском костюме, сводится ко фразе "носили сарафаны, на голову повязывали платок".
Если обратиться к информационным источникам, то можно увидеть, что на фоне усиленной пропаганды западных ценностей формируется негативный образ всего самобытно русского. Русский женский национальный костюм воспринимается как что-то отсталое, дешевое, неинтересное. Молодежь и вовсе считает русский женский костюм чем-то, к чему можно испытывать только стыдливое пренебрежение.
Одна из причин этого заключается в том, что то, что обычно на праздниках представляется как "русский традиционный костюм", является не более чем китчем на народную тему (на языке реконструкторов такая псевдорусская одежда называется "клюквой"). Широкая публика не видит красоты и глубины истинного традиционного костюма, потому что образцы этого костюма ей в живом эмоциональном опыте не предъявляются. Они скрыты в музейных коллекциях и изучаются только специалистами - этнографами, искусствоведами. Живая эмоциональная связь между ныне живущими женщинами и нижегородским женским костюмом разорвана.
Между тем у нас есть практический опыт, который показывает, что при близком знакомстве с историей нижегородского женского костюма, с доступными для изучения образцами, молодые люди меняют своё мнение на полностью противоположное. От пренебрежения к гордости, от незнания к подробному изучению, от полного забвения к восстановлению нити исторической памяти. Т.е. ситуацию с незнанием и пренебрежением можно исправить и сделать это весьма и весьма успешно.
Из незнания и пренебрежения вытекает другая проблема. Поскольку о нижегородском женском костюме знают в основном только специалисты и люди, которые интересуются исторической реконструкцией, то этот исторический опыт почти никак не интерпретируется и не используется в современной одежде. Унификация одежды, обезличивание, её андрогинность - это то, что мы имеем на текущий момент. Между тем одежда, созданная на основе дошедших до нас образцов творчества наших пра-пра-бабушек, может стать одним из элементов уникальной нижегородской идентичности.
Стирание исторической памяти народа - это не только утрата памяти о каких-то событиях или искажение восприятия этих событий. Это и утрата ощущения ценности, самобытности, уникальности материального творчества народа, утрата гордости за то, что выходило из-под его умелых рук. Народ, которому нечем гордиться, теряет опору под собой. В настоящий момент эта проблема приобрела особую остроту.

География проекта

Нижегородская область

Целевые группы

1. Девочки 5-12 лет, мало или ничего не знающие про нижегородский женский костюм
2. Женщины в возрасте 25-45 лет, мало или ничего не знающие про нижегородский женский костюме
3. Женщины в возрасте 20-60 лет, интересующиеся историей нижегородского костюма и умеющие шить
4. Женщины в возрасте 20-60 лет, желающие создать современный нижегородский костюм на основе исторических образцов